廣場舞近些年來在中國，無疑已經(jīng)成為一個極具影響力的群眾運動了，每塊有限的廣場空地上，都充斥著大媽大爺———當然，主要是大媽———矯健的身姿 和魔鬼的步伐。而且可喜的是，廣場舞大有走出國門揚我國威的態(tài)勢，早已成功地占領過莫斯科紅場、巴黎盧浮宮廣場，美國自然也不在話下。廣場舞某種程度上已 經(jīng)成為中國向世界輸出的最成功的文化項目了。

　　在這種強勢發(fā)展態(tài)勢下，官方也日益重視起來，近日，文化部、國家體育總局、民政部、住 房和城鄉(xiāng)建設部聯(lián)合印發(fā)了《關于引導廣場舞活動健康開展的通知》，要求大力宣傳廣場舞工作的好做法、好經(jīng)驗，樹立一批優(yōu)秀廣場舞工作者典型、廣場舞領頭人 典型、廣場舞團體典型。如此看來，表面和諧歡樂的廣場舞，在這些年為各種爭地盤、搶舞伴、拼音響等而產(chǎn)生恩怨情仇之后，又要迎來新一輪血雨腥風的江湖爭斗 了。

　　事實上，我個人一直認為廣場舞是中國一道獨特的風景線，是繼武術之后，又一個能夠為中國代言的形象，這從每一個第一次看到廣場 舞的歪果仁（外國人）都會興致勃勃地參與其中而可見，他們通常直到學個一招半式后，才會戀戀不舍、一步三回頭地離去，我知道，從此以后，他們就將沉淪于深 奧復雜的中國舞術體系而不能自拔。

　　奇怪，怎么說起了歪果仁。哦，既然說到這，問題就來了：為什么廣場舞在中國能夠火遍每個角落，而且就算走向世界了，也只有中國大媽獨舞呢？歪果的大媽大爺就這么內(nèi)力不濟不能領會掌握嗎？這個問題的回答，還需容我裝個淵博。

　　其 實在歐美這些老齡化程度深的國家，上了年紀退休，相當于是人生第二春的開始，除了繼續(xù)干點活的之外，有點積蓄的就到處游山玩水，或者寫寫回憶錄、學點感興 趣的新玩意，戀個黃昏戀，等玩不動了就把自己送去養(yǎng)老院。所以看起來這些大媽活得比較自在，她們才不幫子女帶孩子，把自己鎖在家里。可能有人認為他們家庭 觀念不一樣，那就看看和我們文化接近的韓國和日本。首爾街頭，滿街跑的出租車司機，絕大部分是五六十歲以上的大爺，日本也同樣如此。在日本，很多地方都可 能看到，比如東京大學校門對面的一個小餐館，就是一對大爺大媽，一個后廚做飯，一個前臺服務，當走路都顫顫悠悠的大媽端著一盤子飯菜給你的時候，你都會懷 疑自己是不是在虐待老人。

　　反觀中國的老年人，人生極大的常態(tài)“事業(yè)”就是撫養(yǎng)第三代，而由此產(chǎn)生的系列反應就是，子女沒有結(jié)婚的就 不斷催婚逼婚，結(jié)婚了的就催早點生孩子，直到你順利完成任務，二老就樂呵呵地開始他們不見天日的忙碌和操心了。所以中國大媽很偉大，可贊可愛的同時，卻又 可嘆可憐，她們沒有了自己的生活追求和精神追求，自己的興趣愛好、事業(yè)夢想似乎就只剩伺候后代了。

　　所以，在每一個廣場之上，當大媽們無數(shù)次踏著歡快的神曲節(jié)拍，我們看懂了節(jié)拍之下深埋著的憂傷了嗎？我們知道她們每一次激情迸發(fā)背后的無奈嗎？其實她們才是用生命在深刻地闡釋一個年輕人天天為賦新詞強說愁的道理———狂歡是一群人的孤單！